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Tuesday, September 6, 2011

沙葉新----根治「毛病」,重振風骨

根治「毛病」,重振風骨
作者: 沙葉新

更新於︰2011-07-07

● 毛一九二五年就將知識份子列為消滅對象。幾十年實行仇視打擊政策,使一個獨立的知識群體不復存在。不根治「毛病」,無社會穩定可言。


● 毛澤東實行文化獨裁空前絕後,從發行毛選直到文革禁絕天下書,只准讀毛書。這是1951年10月,初發毛選的架式,發言人胡愈之。(本刊資料)

  一九四九年中國共產黨從此站起來了,中國的知識份子也就從此趴了下去;知識份子作為一個自由獨立的社會文化群體在中國再也不復存在。

  這裡所說的知識份子是特指那些公共知識份子,特指那些既有專業知識和技能,又能自覺肩負社會責任,擔當社會道義,成為社會良心的那種不卑不亢、挺胸直 立於權力之外並能以自己的知識和技能監督和制約權力的個人和群體。公共知識份子不是那些僅有知識和技術的專家、學者,那些專家和學者他們完全有權選擇自己 的生活道路和學術道路,他們可以兩耳不聞窗外事,一心只讀「聖賢書」;他們可以「不問蒼生問鬼神」,只想為往聖繼絕學;他們可以只管拉車不問路,著書都謀 稻粱黍。這些學者和專家確有很多出類拔萃者,他們在自己的研習領域成績突出,令人拜服。只要他們不為虎作倀,不為權力張目;只要他們不幫兇,即便去幫閑, 在道德上也就不必苛責他們。當然其中也有一些半瓶之醋,甚至淪為鄉愿和犬儒,那就另當別論了。

知識份子是社會穩定最重要力量

  在一個正常的社會裡,權力集團、知識份子、公民大眾,三者並立,互聯互制,形成一個持久緊密的三角形的社會結構。三角形邊長相等,如同各自角色平等; 三角形內角固定,如同各自力量均衡;這樣一個能「內控」也能「外抗」的超穩定結構和機制,可以反制或化解來自內部或外部的打擊,使其歸於無效。

  知識份子在三者之間是一個居中卻有平衡機制的社會力量,當社會出現動盪時,他能起到穩定作用,不至於社會分裂乃至崩潰。如果知識份子軟弱無力,甚至力 量消失,那勢必造成兩種狀況或者專制惡魔獨霸天下,或者陳勝吳廣揭竿而起,從而社會秩序失範,造成天下大亂;即便改朝換代,也是湯換藥不換,舊貌並未變新 顏,歷史周期律依然循環。

  知識份子作用不能像那灶王爺,不能只是上天言好事,下地保平安,充當和事佬,上下俱歡顏。如此之犬儒和鄉愿,左右逢源,必定會在權力的誘惑或打壓之下,墮落成「寫作班」的筆杆,如以往的石一歌,或當今的五角黨,充當宣傳工具,淪為御用鷹犬。

  知識份子應是思想的匕首,言論的刀槍,精神的高山,靈魂的模範,當權力為非作歹、倒行逆施時,要敢於揭露,勇於抵抗,喚起民眾共同發難。

  在一個相對和諧而又需要變革的社會中,知識份子不但要搖旗吶喊,煽風點火,還應在火勢失控、毀及社會時,理性地、智慧地協調公民與公僕、權力與監督、 自由與規則、權利和義務,執法和公正、獨裁與民主、妥協與互利、雙贏與讓步、激情與理性、獨享與兼顧......等諸多關係,從而以最小的社會成本在進行 變革之後達到新的社會和諧,推動新的社會共識的形成。此時此刻的知識份子功莫大矣,是國民大眾的良師,是權力集團的諍友。

中國高價維穩針對知識份子

  令人憂慮的是如今已經不復是「相對和諧而又需要變革」的年代,當代中國已經失去寶貴的可以進行「和平變革」的歷史機遇,已經墜入「很不和諧而又很不變革」的高危時期,卻極有可能引起難以意料的非常態的突發性的社會裂變。

  之所以墜入高危,當然有很多歷史和現實的原因,其中知識份子力量的消亡,使得權力集團、國民大眾、知識份子穩定的三足鼎立,變為權力集團和國民大眾二 者的正面對峙。更加危險的是,如今「官」「民」兩極相互敵對,絕不信任,一旦矛盾激化,勢必星火燎原,不可收拾。小則爆發無數極端性的群體事件,大則引發 動搖社會基礎的全民動亂。就如官民吵架,沒有知識份子從中判別、裁定、調解、講和,只會越吵越兇,甚至大打出手,兩敗俱傷。雖然調解本屬司法機構之職責, 可是當今中國司法不獨立,墮落為權力集團的幫兇,不為民眾所認可。而本應主持公道的媒體,也無公信可言,從央視到地方各級黨報,都不是自由言論的獨立媒 體,除南方報業尚能說一些真話、人話外,餘者皆為權力集團的喉舌、工具。

  當今中國太缺少作為社會良心的公共知識份子,如法國的作家左拉、前蘇聯的科學家薩哈諾夫、美國的黑人牧師馬丁.路德金,緬甸的政治家昂山素姬──在中國幾無所見。

  據報導二零零九年中國用於「維穩」的基金高達五千一百四十億元人民幣,超過了當年的國防預算!「維穩」費用除了用於失地之農民、強拆之戶主等上訪或 「鬧事」 的民眾之外,主要還是針對異見的知識份子,由此可知,權力集團對付國民大眾和知識份子甚於對付國外敵人,所以所需經費要超過軍費。

  其實不論國內外,被中國權力集團認定的敵人,都是「被敵人」,都是假想敵。就如被他們認定的朋友一樣,如前蘇聯,如現朝鮮,都非真正朋友。相反,對 「被敵人」的倒是真朋友,而中國權力集團對這些真朋友卻始終不放心,始終充滿敵意。試問,現今世界各國還有哪個國家像「我的祖國」那樣對國外的真朋友如此 滿懷敵意的呢?朗朗最近在白宮不是代表了「我的祖國」激情地表演了「我的祖國」對美國朋友的敵意嗎?「誰是我們的敵人,誰是我們的朋友,這個問題是革命的 首要問題。」這是《毛澤東選集》第一卷、第一篇的第一句,但最敵友不分的、最媚敵仇友的,恰恰是毛澤東和他的權力集團,堪為世界第一。

毛對知識份子赤裸裸的白色恐怖

  知識份子這一重要的社會力量的消亡,是在一九四九年「天翻地覆慨而慷」之後開始的,是權力集團對知識份子長期殘酷鎮壓的結果。思想改造、洗腦交心、批 判俞平伯、聲討《武訓傳》、反胡適、反胡風、反右派,直至文革打倒反動學術權威......,新政權發動的涉及意識形態的政治運動幾乎無一不是仇視知識份 子的,如此有 計劃、有步驟、有組織、有綱領地,並長達數十年的之久地迫害知識份子,直至整個地消滅知識份子的獨立群體,古今中外,絕無僅有,也堪為世界第一。

  早在一九二五年毛澤東發表的《中國社會各階級分析》的原稿中就已經把受過高等教育的知識份子列為應予消滅的革命對象,被毛澤東視為「極端反革命派」和 「半反革命派」,一九二八年毛澤東在湘贛邊區清洗黨員,凡是農民黨員都發了黨員證,知識分子入黨則不發,這也說明毛澤東對知識份子一直存有戒心。毛澤東力 主清查「AB團」,李文林等不少知識份子出身的紅軍將領慘遭殺害。一九四二年在毛澤東發動的延安整風運動中,大批滿懷革命激情投奔延安的知識分子 中的百分之八十都遭到肅整,王實味在這次運動中被殺害。以上這些血腥歷史,在李銳、高華等人的著作和王來棣的論文中都有揭示。四九年之後以消滅知識份子為 目的歷次政治運動,不過是歷年以來毛澤東對知識份子敵意的繼續和發展,只是更陰險、更兇殘、更具規模。

  毛澤東曾賦詩:「一唱雄雞天下白」,白甚麼?一是共產黨「天下」的「一窮二白」之白,這是毛澤東說過的;二是農業合作社的「一張白紙」之白, 這也是毛澤東說過的。可對知識分子來說,這「白」是「白色恐怖」之白!毛澤東五八年在中共八大二次會議上有番講話中說:「秦始皇算甚麼?他只坑了四百六十 個儒,我們坑了四萬六千個儒。......我與民主人士辯論過,你說我們是秦始皇,不對,我們超過秦始皇一百倍。我們是秦始皇,是獨裁者,我們一貫承認; 可惜的是,你們說得不夠,往往要我們加以補充(大笑)。」毛澤東說此番話時,其蠻橫之神情,其陰損之內心溢於言表。尤其是說完之後的大笑,更是讓人毛骨悚 然。那些和毛澤東辯論過的民主人士,如果他們當時也在場恭聽聖諭,毛澤東對白色恐怖如此赤裸裸的表露,怎不讓他們驚悸萬分?果然文革中席捲全國的更大規模 的白色恐怖終於到來。

仇視、消滅知識人超過秦始皇

  凡是由體制、政權這一方所發動的恐怖活動全世界都稱之為白色恐怖,如希特勒和斯大林時期的白色恐怖,從來就沒有甚麼紅色恐怖,可「文革」中偏偏將白色 恐怖美其名曰紅色恐怖,就如明明是陰謀,偏偏說是陽謀一樣。披上紅色的外衣,便可以將兇殘成為合法;戴上革命的冠冕,就能使屠殺成為正當。於是在「文革」 中便 公開地、大量地消滅知識份子,或槍斃、或坐牢;有的知識份子或驚恐而自殺,或被迫而自裁......天津作家林希是全國最年輕的胡風分子,他有篇自白,說 他從被打成胡風分子一直到「文革」這麼多年,幾死者數矣:幾乎被嚇死、被氣死、被累死、被凍死、被餓死、被病死、被鬥死、被打死、被逼死......均因 萬幸而得免,雖九死而終獲一生,但全國「九死」而不能「一生」的知識份子究竟有多少呢?遠遠不止「四萬六千個儒」吧!「文革」距今已四十多年,尚無一份知 識份子死亡的準確 數字和完整名單,這是「我的祖國」的高等機密,秘而不宣。人在中國是不算人的,生命是得不到尊重的,知識份子的命運也如此。

  毛澤東關於「我們超過秦始皇一百倍,坑了四萬六千個儒」的講話還只是在黨內的講話從未向社會公開,可是同年就有雲南大學的黨委書記李書成將一份黨內文 件改頭換面並署上自己的名字在《光明日報》發表,說雲南大學百分之九十的知識分子都反對共產黨,因此他公開提出「應當消滅知識分子」。(見李岫:《歲月、 命運、人──李廣田傳》)這說出了毛澤東內心深處的咬牙切齒之聲。

  經營了數十年,知識份子果然消滅了。一九六四年毛澤東在《關於哲學問題的講話》中說:「甚麼北大、清華?還是那個大學好:我就是(那個)綠林大學 的。」何謂「綠林」?嘯聚山林打家劫舍的土匪強盜也,毛澤東自比秦始皇,又自比土匪強盜,他真的戰勝了北大、清華所代表的書生。請拭目以觀今日之北大和清 華,從師到生,有幾個是真正意義上的知識份子呢?知識份子確實徹底地被消滅了!

  因此近六十年以來,在正常的社會裡所應見的權力集團、知識份子、公民大眾,三者並立,互聯互制,所形成的持久緊密的三角形的社會結構,在當代從未中國 出現過。毛澤東為首的權力集團對待知識份子只是利用和改造,絕不允許自由和獨立。毛澤東多次以「皮」與「毛」比作權力集團和知識份子的關係,所謂「皮 之不存,毛將焉附」,認為知識份子不具獨立性,也不應有獨立性,必需依附權力集團,強權力集團效忠。

根治「毛病」才能走出高危區

  毛澤東把兩者的關係蠻橫地顛倒了。在一個合法的憲政政制的社會裡,權力集團才是附「皮」之「毛」,而知識分子和國民大眾才是權力集團所依之「皮」。也 就是說,你毛澤東才真正是「毛」,廣大的國民大眾和知識份子才是毛等這一小撮「毛」所依附之「皮」。可是以「毛」為首的權力集團從來就沒有「權為民所賦」 的法理理念,從不考慮他們權力的來源和合法性。他們總是以「毛」當令箭,踐踏撕碎所依之「皮」。可是「毛」一旦無所以附,勢必就成了「一地雞毛」,一塌糊 塗, 因此才造成目前高危的亂世局面,才造成當今中國社會的一大「毛」病。

  中國要走出高危險區,中國要能夠長治久安,亟待解決的事情很多,我不多言。吾以為徹底扭轉毛澤東在知識份子問題上的錯誤,肅清流毒,根治「毛病」,也 是要務之一。如此,才能重新樹立知識份子應有的社會地位,在權力集團、國民大眾中間發揮其「為生民立命」「為萬世開太平」的作用,才能使中國社會既能健康 前進,又能和諧穩定。

  做一個中國的知識份子既不幸也有幸。不幸的一是傷痕累累,犧牲多多,使得當代中國知識份子史成了一部災難史、血淚史。不幸的是中國的知識份子從沒像現 在這樣的墮落過、無為過,有的雖是被迫的,有的絕對是自願的。有幸的一是,歷史畢竟翻過了新的一頁,知識份子在血污中逐漸站起,在啟蒙大眾的同時,又警醒 了自己。

  有幸的是年輕的一代的知識份子成長起來了,他們少世故敢擔當敢說更敢幹,他們有很多事情可做,有很多重擔可肩,有很多志向可立,有很多責任可為......真是任重而道遠,讓我們共同努力,曙光在前,春天不遠!




《黑五类忆旧》半月刊出版 -

《黑五类忆旧》半月刊出版 - 铁峰山人的日志 - 网易博客: 《黑五类忆旧》半月刊出版

学林杂俎 2010-08-07 17:16:00 阅读3 评论1 字号:大中小 订阅
《黑五类忆旧》第一期 电子版地址:http://wenku.baidu.com/view/6fc60adc5022aaea998f0f73.html

《黑五类忆旧》第二期(上):http://blackstar365.blog.hexun.com/56139050_d.html

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发刊词 焦国标
古今中外历史上,很可能再也找不到比黑五类时代更黑暗、更荒唐的时代。这个时代在政治上已经结束20多年了,可是,它在话语上迄今未被充分记载和言说,在实际中虽然特定的黑五类不存在了,而黑五类性质的政治贱民并未在中国绝迹,因而我们有必要打捞黑五类这个现象和话题。

十三亿中国人里,起码有一半人到死都不会忘记什么是黑五类,无论其本人是不是黑五类。为另一半人口计,我们解释一下什么是黑五类。黑五类又叫五类分子,即地主分子、富农分子、反革命分子、坏分子和右派分子,简称地富反坏右。1949年之后的最初几年,中国大陆社会产生了四类政治贱民——四类分子,即五类分子中的前四类。1957年反右之后,右派分子晋升为政治贱民中的“新秀”,四类分子增至五类分子。文革初期,政治贱民的队伍进一步扩大,又新增四类,即走资本主义道路的当权派、反动学术权威、叛徒和特务四类,合为黑九类。文革中后期,新增的黑四类逐渐淡出,“经典性的”政治贱民仍然是黑五类。至1979 年,右派改正(章伯均、章乃器、罗隆基、储安平等98人未获改正,以表示反右没错,只是扩大化了),政治贱民回复到原先的四类。1984年,四类分子全部平反。至此,毛泽东中国此前几十年制造的所有政治贱民都在政治上获得同等国民待遇。

这只是理论上的黑五类。实际上,黑五类的子女也被称为黑五类。官方资料称,中国曾有2000多万名四类分子,有50多万名第五类分子(即右派分子)。有研究者推测,黑五类的子辈和孙辈是黑五类的5-6倍,因而受黑五类牵连的人数超过1亿,占当时总人口的15%。

其实受黑五类牵连的不止是他们的子辈和孙辈,近亲也是受牵连者。比如,我的家乡(河南开封)那时有“四大亲属”之说,具体指姥娘家、岳家、姑家和姐妹家。一个人,如果他的这四大亲属成分高(是黑五类),那么他在升学、招工、招干、寻(xin)媒、当兵、当乡村教师和村干部等等方面,都受影响。从这个意义上说,受黑五类牵连的绝不止超过1亿,而可能一半以上的中国人都“不干净”。

我们现在随便拉出一个40岁以上中国人“盘查”一下,就会发现他不是黑五类就是黑五类的亲戚。国家主席胡锦涛先生,父亲属于坏分子,以至于父亲去世时,他从遥远的青海回家奔丧,在县城请客吃饭都请不到人。国家副主席习近平先生,父亲属于反革命,他本人曾连写十次入党申请书都不被批准。前总理朱镕基是右派,前《人民日报》总编辑范敬宜是右派,著名画家陈丹青是黑五类子女。刘少奇一家和邓小平一家,是最黑最高的黑五类。民主党派领袖、文化精英和学术大师,几乎个个都是右派黑五类。

绝大部分黑五类实际上是那个时代中国社会各界的精英。地主富农是土地精英,反革命是政治精英,右派是知识精英,坏分子里固然有地痞流氓恶棍懒汉,也有许多人是具有特立独行人格、拒绝溜须谄上的人。1949年以后几十年中国社会之所以全面沉沦堕落,与各界精英的全军覆没息息相关。改革开放的启动和后劲,某种意义上说,也直接来自这批人的反弹和发功。黑五类遭受的苦难和屈辱,成为黑五类二代(如家电业巨头张大中、地产大亨潘石屹和艺术家艾未未等)从苦难中奋起拼搏、改变人生命运的不竭动力。

《黑五类忆旧》是一个期刊性的故事汇。当你阅读其中一个个故事的时候,请不要仅限于故事本身,我希望你也同时走进故事主人公(迫害者和受害者)的内心:在那样一个荒诞的时代,在那一个个罪恶的时刻,他们的心灵何其荒芜,何其野蛮,何其凄惨,何其无助!邓小平曾说,中国近几十年发生的许多荒唐事,在西方不可能发生。我们不妨接着假设:黑五类现象在基督教世界可能出现吗?不信上帝的族类,内心像西红柿一样多汁。不过这丰沛的汁液不是别的,全是苦毒。

如前所述,虽然黑五类走进了历史,可决不意味着政治贱民现象在中国彻底消失。1984年四类分子摘帽以来的二十几年里,又有多少中国人成为新的政治贱民?又有多少中国人成为新时代的黑五类?让我们记住黑五类,让我们记住政治贱民!我们曾经从那里走来,我们的灾难曾经如此深重,我们的人性曾经如此不堪,我们的堕落曾经如此可恨!然而,我们更要反省、检讨源源不断制造政治贱民的社会制度和文化传统。

黑五类是全中国的替罪羊,是中华民族长大成人的阶段性祭品,他为全体中国人背了十字架。

感谢你,黑五类!

黑五类,对不起!

2010-7-30


第一期 目录

表姨爹………………………………………敖顺康(05)

父亲的骨灰在哪里…………………………丁 香(07)

侯振亚的儿子………………………………海 宽(11)

学俄语的林芳………………………………金 梅(13)

重重罪………………………………………季晔峰(16)

革委主任贾作仁……………………………老村夫(23)

四类分子有多少……………………………李若建(26)

红、黑五类和中间类………………………李 氏(30)

被遗忘的族群………………………………林贤治(32)

知青与书记…………………………………木华榭(35)

爷爷的身份…………………………………潘石屹(39)

纪念父亲齐尊周……………………………齐家贞(41)

淮安席桥记事………………………………秦九凤(46)

探父亲………………………………………孙雅臣(50)

苦涩的怀念…………………………………申 夫(55)

四旧破到宋庆龄……………………………汤 雄(58)

从平反到下海………………………………铁 流(61)

换亲记………………………………………铁 玉(65)

会六国语又如何……………………………王佳佳(69)

同学相煎何太急……………………………王友琴(74)

记住吴维尊…………………………………萧若枝(86)

我写过十次入党申请………………………习近平(94)

圣女王佩英…………………………………杨银波(96)

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Sunday, September 4, 2011

毛泽东语录:乌有之乡

毛泽东语录: 毛泽东语录
作者:毛泽东 文章发于:乌有之乡 点击数:27776 更新时间:2008-8-2
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要使全国人民有这样的信心:中国是中国人民的,不是反动派的。

——《愚公移山》,1945年《毛泽东选集》,第3卷第1001--1002页

   

天下大乱,达到天下大治。过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来。他们为自己的阶级本性所决定,非跳出来不可。

转引自 1975年9月2日 《人民日报》

   

在社会主义社会,还会产生新的资产阶级分子。

转引自 1978年3月8日 《人民日报》

   

反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年(蒋介石),人民一造反,他也倒了……中国如发生反共的右派政变,我断定他们也是不得安宁的,很可能是短命的,因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的。

 一九六六年七月八日 的信,转引自周恩来同志《在中国共产党第十次全国代表大会

必须严重地注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污行为这一事实,注意发现、揭露和惩处,并须当作一场大斗争来处理。

《关于“三反”“五反”的斗争》,1951年,《毛泽东选集》第5卷第53页

   

   

  反贪污反浪费一事,是全党一件大事,我们已告诉你们严重地注意此事。我门需要来一次全党的大清理,彻底揭露一切大中小贪污事件,而着重打击大贪污犯,对中小贪污犯则采取教育改造不使重犯的方针,才能停止很多党员被资产阶级所腐蚀的极大危险现象,才能克服七届二中全会所早已料到的这种情况,并实现七届二中全会防止腐蚀的方针,务请你们加以注意。

《关于“三反”“五反”的斗争》,1951年,《毛泽东选集》第5卷第53页  

   

有些党员,过去各种关都过了,就是社会主义这一关难过。有这样典型的人,薛迅就是一个。她原来是河北省的省委副书记、副省长。她是什么时候动摇的呢?就是在开始实行统购统销的时候。统购统销是实行社会主义的一个重要步骤。她却坚决反对,无论如何要反对。还有一个,就是全国供销合作总社副主任孟用潜。他上书言事,有信一封,也坚决反对统购统销。实行农业合作化,党内也有人起来反对。总而言之,党内有这样的高级干部,他们过不了社会主义这一关,是动摇的。这类事情结束没有呢?没有。是不是十年以后这些人就坚定起来,真正相信社会主义呢?那也不一定。十年以后,遇到出什么问题,他们还可能说,我早就料到了的。

《在省市自治区党委书记会议上的讲话》,1956年,《毛泽东选集》第5卷第353页



  官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。  

……

  这些走资本主义道路的领导人,是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子,他们对社会主义革命的必要性怎么会认识足呢?这些人是斗争对象,革命对象,社教运动绝对不能依靠他们。我们能依靠的,只有那些同工人没有仇恨而又有革命精神的干部。

《关于社教运动的一个批示》,1964年,转引自1976年《红旗》杂志第7期  

上的报告》,1973年9月l日、 1975年3月1日 《人民日报》

   

  必须严重地注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污行为这一事实,注意发现、揭露和惩处,并须当作一场大斗争来处理。

  反贪污反浪费一事,是全党一件大事,我们已告诉你们严重地注意此事。我门需要来一次全党的大清理,彻底揭露一切大中小贪污事件,而着重打击大贪污犯,对中小贪污犯则采取教育改造不使重犯的方针,才能停止很多党员被资产阶级所腐蚀的极大危险现象,才能克服七届二中全会所早已料到的这种情况,并实现七届二中全会防止腐蚀的方针,务请你们加以注意。

《关于“三反”“五反”的斗争》,1951年,《毛泽东选集》第5卷第53页

   

现在的文化大革命,仅仅是第一次,以后还必然要进行多次。革命的谁胜谁负,要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好,资本主义复辟将是随时可能的。全体党员,全国人民,不要以为有一二次、三四次文化大革命,就可以太平无事了。千万注意,决不可丧失警惕。

对《伟大的历史文件》一文的批示( 1967年 5月18日  ),

转引自 1997年5月23日 《人民日报》

   

这次无产阶级文化大革命,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义,是完全必要的,是非常及时的。   

《中国共产党第八届扩大的第十二次中央委员会全会公报》, 1968年10月31日 ,  

转引自 1968年11月2日 《人民日报》  

   

阶级斗争、生产斗争和科学实验,是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动,是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义,永远立于不败之地的确实保证,是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来,实行民主专政的可靠保证。不然的话,让地、富,反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来。而我们的干部则不闻不问,有许多人甚至敌我不分,互相勾结,让敌人腐蚀侵袭,分化瓦解,拉出去,打进来,许多任务人、农民和知识分子也任敌人软硬兼施,照此办理,那就不要很多时间,少则几年、十几年,多则几十年,就不可避免地要出现全国性的反革命复辟,马列主义的党就一定会变成修正主义的党,变成法西斯党,整个中国就要改变颜色。   

《浙江省七个关于干部参加劳动的好材料》的批语,1963年,转引自 1964年7月14日 《人民日报》。  

   

大鸣、大放、大辩沦、大字报,究竟对那个阶级有利?归根结底,对无产阶级有利,对资产阶级右派不利。原因是,百分之九十的人不愿意国家乱,而愿意建成社会主义,百分之十不赞成或者反对社会主义的人中间,有许多人是动摇的,至于坚决反社会主义的分子,只有百分之二,你乱得了呀?所以,大鸣大放的口号,大鸣、大放、大辩论、大字报的方式和方法,归根结底有利于多数人,有利于多数人的自我改造。两条道路,一条社会主义,一条资本主义,归根结底有利于社会主义。   

《坚定地相信群众的大多数》,1957年,《毛泽东选集》第5卷第485页。  

   

   

过去我们南征北战,那种战争好打。因为敌人清楚。这回无产阶级文化大革命,那种战争困难得多。……问题就是犯思想错误的,同敌我矛盾的,混合在一起,一时还搞不清楚。  

《在党的第八届扩大的十二中全会上的重要讲话》 1968年10月13日 ,  

转引白1969年  4月28日 《人民日报》  

  

在(人民)内部,压制自由,压制人民对党和政府的错误缺点的批评,压制学术界的自由讨论,是犯罪的行为。这是我们的制度。……资本主义国家正相反,那里是资产阶级专政,不许革命人民乱说乱动,只叫他们规规矩矩。  

《关于胡风反革命集团的第二批材料人民日报编者按语》1955年。  

《关于胡风反革命集团的材料》人民出版社1955年版第69~70页  

   

   

这次无产阶级文化大革命,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义。是完全必要的,是非常及时的。

《中国共产党第八届扩大的第十二次中央委员会全会公报》( 1968年10月31日 )

转引自 1968年11月2日 《人民日报》

   

无产阶级文化大革命,实质上是在社会主义条件下,无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命,是中国共产党及其领导下的广大革命人民群众和国民党反动派长期斗争的继续,是无产阶级和资产阶级阶级斗争的继续。

转引自 1968年4月10日 《人民日报》

   

这次运动的重点,是整党内那些走资本主义道路的当权

《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》( 1966年8月8日 ),

转引自 1966年8月9日 《人民日报》



要警惕出修正主义,特别是要警惕在中央出修正主义。

转引自1967年第七期《红旗》杂志

   

   

社会主义革命革到自己头上了,合作化时党内就有人反对,批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命,不知道资产阶级在哪里,就在共产党内,党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。

转引自 1976年3月10日 《人民日报》

   

   

中央出了修正主义,你们怎么办?很可能出,这是最危险的。

《在中央常委扩大会议上的讲活》(1965年9月),

转引自1967年第13期《红旗》杂志

   

现在的文化大革命,仅仅是第一次,以后还必然要进行多次。革命的谁胜谁负,要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好,资本主义复辟将是随时可能的。全体党员,全国人民,不要以为有一二次、三四次文化大革命,就可以太平无事了。千万注意,决不可丧失警惕。

转引自 1967年5月23日 《人民日报》

   

一百年后还要不要革命?一千年后要不要革命?总还是要革命的。总是一部分人觉得受压,小官、学生、工、农、兵,不喜欢大人物压他们,所以他们要革命呢。

转引自1976年《红旗》杂志第6期

   

  修正主义上台,也就是资产阶级上台。

《在1964年8月的一次谈话》,转引自 1970年4月22日 《人民日报》  

   

  无产阶级对资产阶级斗争,无产阶级对资产阶级专政,无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政,无产阶级继续消除资产阶级钻在共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等,在这些基本问题上,难道能够允许有什么平等吗?几十年以来的老的社会民主党和十几年以来的现代修正主义,从来就不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史,根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争,根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。相反,他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗,同资产阶级、帝国主义一道,坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度,反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子,他们同我们的斗争是你死我活的斗争,丝毫谈不到什么平等。因此,我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争,我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系,而是一个阶级压迫另一个阶级的关系,即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系,而不能是什么别的关系,例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。

中国共产党中央委员会《通知》, 1966年5月16日 ,  

转引自 1967年5月17日 《人民日报》  

   

   

  党内一小撮走资本主义道路的当权派,就是资产阶级在党内的代表人物。

转引自 1967年11月6日 《人民日报》  

   

我们共产党员,无论在什么问题上,一定要能够同群众相结合。如果我们的党员,一生一世坐在房子里不出去,不经风雨,不见世面,这种党员,对于中国人民究竟有什么好处沒有呢?一点好处也沒有的,我们不需要这样的人做党员。……国民党就是只问老百姓要东西,而不给老百姓以任何一点什么东西的。如果我们共产党员也是这样,那末,这种党员的作风就是国民党的作风,这种党员的脸上就堆上了一层官僚主义的灰尘,就得用一盆热水好好洗干净。  

《组织起来》,1943年,《毛泽东选集》第3卷第887页  

   

对广人人民群众是保护还是镇压,是共产党同国民党的根本区別,是无产阶级同资产阶级的根本区别,是无产阶级专政同资产阶级专政的根本区别。  

转引自 1968年6月2日 《人民日报》  

   

我们依靠谁?是依靠工人阶级,还是依靠资产阶级?七届二中全会的决议早已讲清楚了, “必须全心全意地依靠工人阶级”。  

《反对党內的资产阶級思想》,1953年,《毛泽东选集》第5卷第92页  

   

对大鸣、大放、大辯论、大字报,主要有两怕:一个是怕乱。你们怕不怕乱?我看有许多人是怕乱的。还有一个是怕下不得台。当工厂厂长的,当合作社主任的,当学校校长的,当党委书记的,怕一放出来,火一烧,怎么下台呀?   

《坚定地相信群众的大多数》,1957年,《毛泽东选集》第5卷第480—481页  

   

凡是镇压学生运动的人都沒有好下场!  

《对中央首长的讲话》,1966年7月,转引自 1967年4月24日 《人民日报》  

   

……为群众服务,这就是处处要想到群众,为群众打算,把群众利益放在第一位。这是我们与国民党的根本区別,也是共产党员革命的出发点和归宿。  

《论合作社》,1943年,《毛泽东选集》东北书店1948年版第891页  

   

县委以上的干部有几十万,国家的命运就掌握在他们手里,如果不搞好,脱离群众,不是艰苦奋斗,那末,工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕,不要滋长官僚主义作风,不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义,不去解决群众的问题,骂群众.压群众,总是不改,群众就有理由把他革掉。我说革掉很好,应当革掉。

《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》,1956年,

《毛泽东选集》第5卷第325—326页

   

我们共产党人不是要做官,而是要革命,我们人人要有彻底的革命精神,我们不要有一时一刻脱离群众。只要我们不脱离群众,我们就一定会胜利。

《关于共产国际解散问题的讲话》, 1943年5月26日 ,

转引自 1967年7月4日 《人民日报》

   

不要怕群众,要跟群众在一起。有些同志怕群众跟怕水一样。……打个比喻,人民就象水一样,各级领导者,就象游水的一样,你不要离开水,你要顺那个水,不要逆那个水。不要骂群众,群众是不能骂的呀!工人群众,农民群众,学生群众,民主党派的多数成员,知识分子的多数,你不能骂他们,不能跟群众对立,总要跟群众一道。群众也可能犯错误。他犯错误的时候,我们要好好讲道理,好好讲他不听,就等一下,有机会又讲。但是不要脱离他,等于我们游水一样不要脱离水。刘备得了孔明,说是“如鱼得水”,确有其事,不仅小说上那么写,历史上也那么写,也象鱼跟水的关系一样。群众就是孔明,领导者就是刘备。一个领导,一个被领导。

《打退资产阶级右派的进攻》,1957年,《毛泽东选集》第5卷第451—452页

   

自由是人民爭来的,不是什么人恩赐的。  

《论联合政府》,1945年,《毛泽东选集》第3卷第971页  

 

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毛澤東語錄

1★上學太累★   
要允許學生上課看小說,要允許學生上課打磕睡,要愛護學生身體。教員要少講,要讓學生多看。我看你講的這個學生,將來可能有 所做為。他就敢星期六不叁加會,也敢星期日不按時返校。回去以後,你就告訴這學生,八、九點鐘回校還太早,可以十一點、十二點再回去。【和王海蓉同志的談 話 1964、6、4)】 

2★不要考試★   
不要考試,考試干什麼?一樣不考才好呢!對於考試一概廢除,搞個絕對化。【招見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】

3★要考試就這樣考★   
考試可以交頭接耳,甚至冒名頂替。冒名頂替的也不過是照人家的抄一遍,我不會,你寫了,我抄一遍,也可以有些心得。可以試點,要搞得活一些,不要搞得太死。【春節談話紀要(1964年2月13日),《...思想萬歲》一九六九年八月版第 460頁。】

4★沒辦法就交白卷★   
從 前我在學校裡是不守規榘的,隻是以不開除為原則的。考試嘛,五、六十分以上,八十分以下,七十分為准。好幾門學科我是不搞的,要搞有時沒辦法,有的考試我 就交白卷,考幾何我就畫一個雞蛋,這不是幾何嗎?因為是一筆,交卷最快。【召見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】

5★武斗好★   
武斗有兩個好處,第一是打了仗有作戰經驗,第二個好處是暴露了壞人。┅┅再斗十年,地球照樣轉動,天也不會掉下來。【召見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】

6★打起來我就高興★    
我才不怕打,一聽打仗我就高興,北京算什麼打?無非冷兵器,開了幾槍。四川才算打,雙方都有幾萬人,有槍有炮,聽說還有無線電。【召見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】

7★打仗靠流氓★    
勇敢分子也要利用一下嘛!我們開始打仗,靠那些流氓分子,他們不怕死。有一個時期軍隊要清洗流氓分子,我就不贊成。【中央工作座談會紀要(1964年12月2日)】

8★綠林大學畢業★   
去搞階級斗爭,那是大學,可以學到很多東西。什麼“北大”“人大”,還是那個大學好!我就是綠林大學的,在那裡學了點東西。【關於哲學問題的講話(1964年8月18日),《...思想萬歲》一九六九年八月版第549頁。】

9★沒有就去搶★   
有一回哥老會搶了我家,我說,搶得好,人家沒有嘛【關於哲學問題的講話 1964.8.18】

10★階級斗爭★   
《紅樓夢》我看了五遍,也沒有受影響,我是把它當歷史讀的┅ ┅《紅樓夢》裡階級斗爭很激烈,有好幾十條人命。【關於哲學問題的講話1964、8、18】

11★登報我就走★   
假如辦十件事,九件是壞的,都登在報上,一定滅亡。那我就走,到農村去,率領農民推翻政府,你解放軍不跟我走,我就找紅軍去。【在廬山會議上的講話(1959年7月23日)】

12★超過秦始皇★   
秦 始皇算什麼?他隻坑了四百六十個儒,我們坑了四萬六千個儒。我們鎮反,還沒有殺掉一些反革命的知識分子嗎?我與民主人士辨論過,你罵我們秦始皇,不對,我 們超過秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇,是獨裁者,我們一貫承認﹔可惜的是,你們說得不夠,往往要我們加以補充(大笑)。【在八大二次會議上的講話  1958、5、8】

13★學文科的最差★   
中國知識分子有幾種。工程技術人員接受社會主義要好一些。學理科的其次。學文科的最差。【關於板田文章的談話 1964、8、24】
14★操娘★     
一九五九年第一次廬山會議本來是搞工作的,後來出了彭德懷,說你操了我四十天娘, 讓我xxxx二十天行不行?這一操,就被攪亂了,工作受到影響。【在八屆十中全會上的講(1962年9月24日),《...思想萬歲》 一九六九年?月版,第435頁。】
15★皇軍★   
我曾經跟日本朋友談過。他們說,很對不起,日本皇軍侵略了中國。我說︰不!沒有你們皇軍侵略大半個中國,中國人民就不能團結起來對付你們,中國...就奪取不了政權!【接見日本社會黨人士佐佐木更三、黑田壽男、細迫兼光等的談話1964、7、10】
16★屁股★   
國民經濟的兩個拳頭,一個屁股。基礎工業是一個拳頭,國防工業是一個拳頭,農業是屁股┅┅穩產高產是相對的,去年河北大雨是老天爺下的,沒有辦法。天老爺真難當,下多了不是,下少了也不是。【在計委領導小組匯報時的一些插話1964、5、11】

17★屁有香臭★      
屁 有香臭,不能說蘇聯的屁都是香的。現在人家說臭,我們也跟著說臭。凡是適用的都要學,資本主義好的也應該學。【在中央政治局擴大會議上的講話(一九五六年 四月),《毛澤東思想萬歲》1969 年8月版,第三十七頁。】    事前要有准備,小會他神氣大,大會他沒辦法。你要大民主,我就照你的辦,有屁讓他放,不放對我不利,放出來大家鑒別香臭。【在省、市委書記會議上的插 話--匯集(1957年1月),《...思想萬歲》一九六九年八月版,第75頁。】   
上邊放的屁不全是香的,這裡也有對立,有香也有臭,一定要嗅一嗅。【在省、市委書記會議上的插話(1957年1月)【...思想萬歲】一九六九年八月版)

18★拉屎拉尿★   
人 同自然界作斗爭,也有交換。如人吃東西,吸空氣,但要拉屎拉尿,新陳代謝。┅┅大魚吃小魚,小魚吃大魚的屎。重工業各部門之間也要等價換,遠陸造機器要原 料,就是糧食,機器就是他拉的屎。【在鄭州會議上的講話(1959年3月五日),《毛澤東思想萬歲》1967年版, 第42頁。】   同志們,自己的責 任都要分析一下,有屎拉出來,有屁放出來,肚子就舒服了。【在廬山會議上的講話(1959年7月23日),《...思想萬歲》一九六九年八月版,第305 頁。】

毛泽东语录 / 山不山

2010-09-29 12:19 | 阅读(1720) | 标签: 读书看电影 | 字号:   打印文章
“要冷静,不要到前线去充当抗日英雄,要避开与日本的正面冲突,绕到日军后方去打游击,要想办法扩充八路军、建立抗 日游击根据地,要千方百计地积蓄和壮大我党的武装力量。对政府方面催促的开赴前线的命令,要以各种借口予以推拖,只有在日军大大杀伤国军之后,我们才能坐 收抗日成果,去夺取国民党的政权。我们中国共产党人一定要趁着国民党与日本人拼命撕杀的天赐良机,一定要趁着日本占领中国的大好时机全力壮大,发展自己, 一定要抗日胜利后,打败精疲力尽的国民党,拿下整个中国。”
——【毛泽东在一九三七年八月在陕北洛川会议上的讲话摘要】

“有 的人认为我们应该多抗日,才爱国,但那爱的是蒋介石的国,我们中国共产党人的祖国是全世界共产党人共同的祖国即苏维埃(苏联)。我们共产党人的方针 是,要让日本军队多占地,形成蒋、日、我,三国志,这样的形势对我们才有利,最糟糕的情况不过是日本人占领了全中国,到时候我也还可以借助苏联的力量打回 来嘛!”
——【毛泽东在一九三七年八月在陕北洛川会议上的讲话摘要】

“为了发展壮大我党的武装力量,在战后夺取全国政权。我们党必须严格遵循的方针是“一分抗日,二分敷衍,七分发展,十分宣传”。任何人,任何组织都不得违背这个总体方针。”!
—— 【 毛泽东在一九三七年八月在陕北洛川会议上的讲话摘要】

“(抗战时)一些同志认为日本占地越少越好。后来才统一认识∶让日本多占地,才爱国。否则变成爱蒋介石的国了。”
——【《庐山会议实录》(河南人民出版社,1996年)第182页】

“我曾经跟日本朋友谈过。他们说,很对不起,日本皇军侵略了中国。我说∶不!没有你们皇军侵略大半个中国,中国人民就不能团结起来对付你们,中国共产党就夺取不了政权!”
——【接见日本社会党人士佐佐木更三、黑田寿男、细迫兼光等的谈话1964.7.10】

“没有什么抱歉。日本军国主义给中国带来了很大的利益,使中国人民夺取了政权。没有你们的皇军,我们不可能夺取政权。这一点,我和你们有不同的意见, 我们两个人有矛盾。”(众笑,会场活跃)不要讲过去那一套了。日本的侵略也可以说是好事,帮了我们的大忙。请看,中国人民夺取了政权,同时,你们的垄断资 本、军国主义也帮了我们的忙。日本 人民成百万、成千万地醒觉起来。包括在中国打仗的一部份将军,他们现在变成我们的朋友了。”
——【摘自《毛泽东思想万岁》第533至534页】

Saturday, August 13, 2011

茅于轼:中国要避免和普适价值冲突

【多维新闻】茅于轼:中国要避免和普适价值冲突

中国著名学者,天则经济研究所理事长茅于轼认为,共产主义不再是
普适价值,中共总书记胡锦涛也不相信共产主义,中国要避免和以民
主、法制、平等、自由为内容的普适价值发生冲突。

2011730日,天则经济研究所在北京举办"地方治理与国家转型
——广东模式、重庆模式对比"研讨会。作为主持人之一,茅于轼在
开篇发言《从世界大潮看国家转型》中说,普适价值是当今世界潮流,
而普适价值的内容是民主、法制、平等、自由。当前世界有各式各样
的矛盾,不管在中国,在利比亚,在突尼斯,它的冲突就是普适价值
和本地的传统文化相冲突。拿中国来讲,就是普适价值和中国几千年
皇权文化的冲突。本地文化要调整自己,适应普适价值,不放弃自己
的文化和传统,只是放弃自己文化传统中与普适价值不相容的部分。

针对如何看广东模式和重庆模式,茅于轼指出,要拿普适价值来衡量,
哪一模式更接近民主、法制、平等、自由。中国从满清的封闭状况走
到今天,有没有普适价值?现在还有争论。有一段时间把共产主义看
成是普适价值,全世界都要走到共产主义去。经过七八十年的实验,
共产主义失败了,公有制、计划经济不行了,绝大部分国家放弃了共
产主义。

紧接着,茅于轼说,中国现在不大会有人再要求共产主义,虽然还叫
共产党,"我相信胡锦涛也不见得相信共产主义,当然他没有说过,
相信的还是现代社会的制度",中国宪法虽然写公有制为主,但还是
承认各种所有制,承认人权、法制。

中国对普适价值是不是有一个回归,收敛到同样一个认识。茅于轼认
为,这个收敛的结果,就是人类最基本道德,所有违反基本道德的制
度、做法、政策,通通要唾弃。文化大革命就是违反最基本道德,(1949
)解放后好多事都违背最基本道德,没有宽容、没有同情心、残害人,
走向了无产阶级专政。

作为经济学家,茅于轼说,人类一定会有一个市场制度,这一点他非
常有把握。最近50多年,市场经济的建立解决了资源配置问题,任何
一个国家都可以通过全球经济一体化的市场得到任何一种资源,不需
要通过打仗。争夺资源的战争一去不复返,除非一些国家的领导人糊
涂得要命,用政治干涉市场、破坏市场。虽然争夺资源的战争没有了,
剩下的战争就是和普适价值的冲突。中国将来走什么道路,需要看清
楚,要避免和普适价值发生冲突。

虽经三十余年改革,中国迄今尚未完成转型,而依然停留在中间状态,
旧体制与新制度犬牙交错,不甚协调。过去十年间,严重的经济、社
会、文化、政治问题日益显现、爆发,改革却基本处于停滞状态。天
则经济研究所认为,在此万马齐喑之际,薄熙来治下的重庆模式异军
突起,引人注目,但其纲领和做法也引起一些争议。与此同时,汪洋
治下的广东也以其开放的理念与务实的态度,在社会治理之诸多方面
形成一系列独特的制度,而隐然成为另一种模式。

研讨会与会学者认为,中国各地区难免存在差异和不同,没有理由进
行一刀切的改革,应该以理性和宽容的态度看待不同模式之间的竞争。

重庆与广东做出"有为"姿态,必将为中国之后改革注入活力。

与会学者纵论广东模式与重庆模式

北京新时代致公教育研究院院长周鸿陵:广东模式和重庆模式浮出水
面,标志着改革已死,标志着传统的发展模式走到了尽头,标志着传
统治理模式已经死了。理想模式就是多元共治。现代社会模式是多中
心、多元的社会。政府提供公共产品,企业提供私人产品,社会组织
提供准公共产品或者非公共产品。在这种模式下,政治民主化、经济
市场化、社会自治化,三元均衡发展。一个现代社会治理模式,就是
政府管政府的事,市场管市场的事,社会管社会的事,并且分别依据
民主、市场、自治的原则分别治理,共同创造社会和谐。除此之外,
没有什么新鲜的,如果硬要搞出什么新鲜东西来都属于年少无知式的
冲动,是对现代社会常识的颠覆。

天则经济研究所学术委员会副主席秋风:从整个中国政治演进角度来
看这两个模式。我觉得重庆模式和广东模式在过去半年的浮现以及他
们隐约的竞争,其实对于中国现代政治的形成具有非常重大的意义。
我所指的现代政治,我在微博上曾经而过一句话,就是有意识形态动
员大众,然后分配资源,这就是现代政治。用观念公开的呼吁支持、
寻求支持,然后把这个作为自己力量的来源,这就是现代政治,然后
相互竞争。以前我们很多政治,尤其是上一届九个人,都是一些宫廷
阴谋,都是私下分配这些东西。所以,在这样架构下是什么?我们中
国在过去十年,我想其实是被耽误的十年,为什么被耽误了?因为没
有政治。所以,重庆模式和广东模式非常值得我们注意的就是他们非
常鲜明的提出了自己的观念,我想这点是非常值得我们观察中国问题
者关注的。

中共中央党校党建教研部教授蔡霞:"模式"二字我是非常反对的,
提出模式二字,我认为这是有意的,外面人吹我们,我们自己不能陶
醉。如果自己陶醉,就此掩盖问题、就此回避问题。第二,故意谈模
式就是为了维护既得利益,就想把体制固定在现在的状况。所以,今
天谈这个问题不是光讲重庆和广东问题,而是讲整个国家怎么走的问
题。

南方周末高级评论员笑蜀:不客气的说,最近十年越来越明显,就是
这个政权有统治没有治理,统治上无所不能,治理上百无一用,治理
上是彻底失败的,因此在两个地方的试验都是解决治理失败的问题,
都是从自己角度进行有益的探索。按照原来的办法已经没有办法继续
统治下去了,究竟怎么统治下去?我们大家都不知道,中央也不知道,
胡锦涛、温家宝额(原文如此)不知道,薄熙来和汪洋在做实验。广
东实验最大的特点、最大的贡献、最大的突破在于四个字,就是社会
建设。我们过去30年只有经济建设没有社会建设,我们是牺牲社会建
设的经济建设,我们今天以及将来都要为这一点付出一个巨大的代价。
在这点上广东把社会建设放在中心,放在首位,这是拨乱反正,根本
的拨乱反正,这是广东最大的贡献,最大的意义。汪洋新政只是走到
这一步才有真正意义上的汪洋新政。

北京航空航天大学法学院教授高全喜:重庆模式,从现在来看依然是
党政主导。唱红打黑且不说,民生建设,崔之元大力倡导的,也是政
府主导。我认为,中国当今最根本的问题,不是经济上的政府主导的
扶助农工,而是政治权利的平等,公共资源包括官职等向社会开放,
按照罗尔斯的两原则,政治平等原则居于首位,其次才是差异原则。
政府和党来决定平等和差异性分配,扶助农工,决定平等,你垄断权
力,有什么资格和能力来干这些呢?王绍光的社会主义30版,说现在
的重庆是既平等又有效益,第一个原则都没有实现,何来平等,效益
如何能持续。说到底,还是政府和党为人民或工农大众包办,包办分
蛋糕,包办国民经济,这与计划经济时代有什么本质区别呢?这是我
的疑问。

原《中国税务》杂志社长张木生:薄熙成(薄熙来弟弟)告诉我,现
在薄熙来最困惑、最头疼的、觉得最没有底气的,他感觉最大的需求
是理论的需求。就是我们的改革开放所依靠的"邓、三、科",就是
邓小平理论、三个代表、科学发展观,他感觉对于重庆下一步要搞的
事情的实践的理论工具,他是说自己理论修养太差,拿不出更多能够
解释重庆现象的理论说明。

北京大学法学院博士研究生田飞龙:茅于轼老师列举了自由、民主、
法治、平等诸多价值作为普适价值,现在能拿出来的好的东西都在里
面,这就有一个危险,因为这只是在最高规范层面承认了人类文明史
上出现的价值,具体如何在特定的政治共同体内加以实践,其间的张
力(如自由与平等/民主与法治)如何纾解,并不清楚,因而对具体实
践的指导意义有限。价值本身的制度化要依附于具体的历史社会条件,
并且在这一过程中不同价值本身要稳妥地进行历史实践,存在阶段性
的重心选择,这个需要借助政治决断和民主过程。

Tuesday, August 2, 2011

一场关乎国运的决战!  

一场关乎国运的决战!  : "一场关乎国运的决战!  
时间:2011-06-01 09:40:05 来源: 作者:徐汉成  

   4月26日,汉奸茅于轼在相关媒体发表了《把毛泽东还原成人》一文,自称是辛子陵《红太阳的陨落》一书的读后感。令人费解的是,早在2007年7月,叛徒辛子陵的《红太阳的陨落》一书就在香港出版,与其一丘之貉的茅于轼为什么几年后才发表“读后感”呢?更奇怪的是,自5月初人民自发地在乌有之乡网发起了公诉茅于轼的签名活动后。5月22日,在《易中天文集》首发式上,易中天放出了“如果谁对茅先生有所不敬,我认为他不是人”的政治宣言!  

任何事物的发生必然有其外因与内因,对于茅于轼《还原》一文的出笼与易中天站队式的政治宣言,我们应该透过现象看本质,决不能以孤立的、偶然的眼光看待,首先得看一看这件事情发生的背景,才能有一个正确的认识与理解。  

茅于轼的《还原》一文,是在中国共产党诞辰90周年前夕出笼的,在他的笔下,中国共产党的创始人变成了卑鄙无耻之徒,两袖清风的人民领袖变成了风流成性的伪君子,光明磊落的政治家变成阴谋家……。表面上看,是在攻击毛主席个人,但是,风烛残年的茅于轼,虽曾被划为右派,但并没有被剥夺政治权利,并没有被判刑做牢。在毛主席已去世三十多年后,有必要这样丧心病狂的污蔑、诅咒毛主席吗?发表《还原》一文仅仅是为了发泄对毛泽东的深仇大恨吗?答案是否定的!茅于轼之所以恶毒攻击毛主席,是因为毛主席是中国共产党的创始人,是中国共产党与全国人民的领袖,《还原》一文的潜台词是:在这样劣迹恶斑斑、恶贯满盈的领袖领导之下,共产党又能好到哪里去?这样的社会主义又能好到哪里去?因此,茅于轼实际上在借攻击毛泽东而推翻中国共产党,这是茅于轼之流的第一个目的!  

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对毛泽东与毛泽东思想予以了高度的评价。邓小平说:“现在毛泽东思想还是我们的指导思想。”(邓小平文选,第3卷第174页1986年9月2日)  

对于公然反毛、反党与反社会主义的行为,邓小平也是不能容忍的,早在1987年他就说:“有些人在搞煸动,使用的语言很恶毒。他们一方面反对共产党的领导,反对社会主义制度,另一方面又主张全盘西化,要把西方资本主义制度全盘搬到中国来。这些煽动者都是成名的人,我们要对付这些人。这些人恰恰就要共产党里。”(邓小平文选第3卷第198页《排除干扰,继续前进》1987年1月13日)一九八九年的动乱前夕,邓小平说“我看了方励之的讲话,根本不像一个共产党员讲的,这样的人留在党内干什么?不是劝退的问题,要开除。”(邓小平文选《旗帜鲜明地反对资产阶级自由化》第3卷第194页1986年12月30日)从上面的文字看,邓小平在对待反党反社会主义具体的人和事上,还是有一定的底线的。而且确实用专政的手段对付了那些反党反社会主义的人。  

诡异的是,茅于轼的反毛、反党的文章却能够在中国的主流媒体上畅行无阻,其本人也在各种场合中频频亮相,对于茅于轼、辛子陵的种种恶劣行径,党的宣传部门却视而不见,置若罔闻,这就不得不引起人们的深思了。人民之所以热爱毛泽东,信仰毛泽东思想,是因为毛泽东作为一个伟大的马克思主义革命家,带领人民推翻了压在中国人民头上了几千年的三座大山,建立了社会主义共和国,没有毛泽东,就没有中国共产党的今天,没有中国人民的今天,毛泽东是中国共产党和中国人民当之无愧的导师和领袖,是举世公认的政治家、思想家。而茅于轼呢?我们可以从他的“经济适用房是席卷全国的最大的腐败。”“房价是被买房者自己抬高的。”“贪污5000亿不是大事。”“我主张廉租房应该是没有厕所的,只有公共厕所。”“确保18亿亩耕地以保障粮食安全的观点是错误的”等等一系列经典语言中看到。他说的没有一句是人话,他极力鼓吹的“教育产业化”、“高校学费涨价”等等,没有一项不是彻底失败的。除了疯狂恶毒反毛与获得了一个欺世盗名的经济学家的名号之外,对中国的改革与人民的利益毫无贡献。然而,就是对于这样一个劣迹斑斑的人,易中天却掷地有声的放出了“如果谁对茅先生有所不敬,我认为他不是人”的政治宣言,与易中天先前指责汪晖学术造假中的起哄相比,前一次只是山大王王伦要求林冲入伙前必须要杀人的小买卖,这一次好比宋江为了“招安”通达李师师。这才是价值连城的大礼,才是货真价实的“投名状”。但是,易中天亦已六十有加,名也有了,利也有了,如果这一次人民公诉茅于轼取得了理想的结果,那么,易中天的“如果谁对茅先生有所不敬,我认为他不是人”的政治宣言将成为笑谈,因此,他就是再痴再傻,再狂妄。也还没有傻到为了讨好一个行将就木的老头子而得罪全国人民吧?对一个受到全国人民唾弃的汉奸摇尾乞怜,认一个欺师灭祖的贼人作“父”吧!也不会愿意将十多年来修成的“正果”毁于一旦吧!因此,看起来易中天向茅于轼交了投名状,其实,这也太小看易中天了,亏本的生意不会做,就如宋江委派燕青走李师师的后门,李师师虽是一个妓女,但却能与大人物搭得上边,说得上话,他是通过向茅于轼之手向大主子递上投名状。我们可以通过易中天的政治宣言释放出来的信息,看到茅于轼后台老板的能量之大,除了经济上的买卖之外,必有政治上的大买卖,其后必有大阴谋!所有这些,只能说明一个问题:在这一出大戏中,茅于轼、易中天只是一个小角色,货真价实的大主子在后面。  

经过了三十多年的改革,党内走资本主义道路的当权派已成为了货真价实的资本利益集团,不仅成为国内资产阶级的代言人,还成为了外国资本买办的经纪人,成为了帝国主义剥削和压迫中国人民的工具和奴才,虽然,中国的经济上走上了资本主义的路,但政治上还保持着毛泽东时代的政体,因此,在经济制度的“转型”即将结束之际,为了巩固“改革”的成果,资改派们迫不及待的提出了政治体制改革,以完成旨在推翻共产党的领导的政治制度的“转型”!然而,对于三十多年的改革实践,由于摒弃了毛泽东思想而带来的种种政治与经济的恶果,一部分党的高层领导在觉醒,在国庆60周年庆典中,出现了久违的“毛泽东思想思想万岁”的方阵,在2011年的元旦晚会上,中国人民又破天荒的听到了激荡人心的东方红乐曲,在今年的两会上,吴邦国委员长又郑重向国人民宣布“五不搞”,特别是重庆如火如荼的打黑除恶,有声有色的唱红,受到全国人民的拥护和称颂,由于党内的健康力量的抵制,资改派与右派们的政治图谋并没有能够顺利实施。特别是当前人民自发地发起了公诉茅贼的活动,虽然采用的是法律手段,但毕竟是来自人民的革命力量,上述一系列的事件向中国人民昭示:社会主义复兴的浪潮正在全国上下涌动。  

一系列的政治事件使资改们感到,短期内实现“政改”已成为泡影,他们哀叹文革余毒是改革的阻力,深感毛泽东与毛泽东思想是阻碍全面复辟的一个天然屏障,不推倒这个屏障,横下心来的政改就无从下手,瓦解中国共产党与肢解中国的前景渺茫,目的就无法达到。这就使得他们寝食难安,忧心如焚。这就不得不狗急跳墙,孤注一掷,利用茅于轼之流跳出来挑起事端、引发动乱,只有引发动乱,资改派以及美国主子们才有插手的余地,这是茅于轼的第二个目的!因此,茅于轼与辛子陵等人的狂吠,是资本主义方向的改革之下的必然的结果。  

虽然茅于轼、易中天之类合唱的是一出大戏。但他们只是这一出大戏台前的“龙套”,这一出大戏的导演与主角隐藏在幕后,这就说明茅、易之流不仅有强大的政治力量的庇护,有强大的物质力量的支撑,而且有美国政府作为后台老板,因此,看上去,人民公诉茅于轼、辛子陵的行动是与右派汉奸分子的斗争,实际上就是人民的革命力量与资本利益集团的较量,必将是一个前途未卜,历经艰险的恶战。  

这一次人民自发签名公诉汉奸分子,无论是从形式内容上,还是从公诉的对象与规模上都是中国历史上是破天荒的首次,因而具有划时代的现实意义与历史意义,是一次标志性事件,是拷问中国共产党的政治伦理的试金石,是执政者们对反毛反党分子态度的检验,如果不能将茅于轼一类的汉奸分子给予应有的制裁,将纵容反毛、反党的右派分子们更加肆无忌惮,加速党和国家改变颜色的进程,因而这一事件又是对中国共产党对于毛泽东思想态度以及未来的执政统治资格的考验,如果给予他们应有的制裁,将有助于中国政治走向理性的回归,是走向民主与法制的里程碑,是关乎党的命运与国家命运的一场大战役!我们切不可掉以轻心!  

首先,代表着人民政权的全国人大能否对人民公诉茅于轼、辛子陵一案的重视,而将此案移交司法部门进入法律程序,使茅、辛二贼依法给予审判与制裁,纵观《还原》一文,竭尽对毛泽东污辱、谩骂之能事,颠倒黑白,混淆是非,捏造事实,没有丝毫的学术气息,与理论毫不沾边。整个就是一个骂街的泼妇,譬如《还原》一文中诬蔑毛泽东说:“现在揭发发现,毛泽东奸污过不计其数的妇女。”“毛在他死前一年对他死后的国家领导人的安排是:党主席,江青;总理,华国锋;人大委员长:王洪文或毛远新;军委主席:陈锡联。以后又改为党主席是毛远新。” 那么,只要此案进入司法程序,茅于轼就必须要拿出能够证明这些事实的相关的证据,如果拿不出证据,根据《中华人民共和国刑法》第一百零三条、一百零五条的规定,茅于轼与辛子陵就构成了“以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度罪,”根据《刑法》第二百四十六条与《中华人民共和国宪法》第三十八条“ 中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯。禁止用任何方法对公民进行侮辱、诽谤和诬告陷害。”的规定,就构成了“以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人”罪。因此,如果此案能够进入司法程序,茅于轼与辛子陵理应逃脱不了法律的制裁!  

然而,不管执政者能不能支持人民公审茅于轼,也不管审判的结局如何,那怕就是中国共产党真的重蹈苏联共产党的覆辙,有一点却是可以定论的,毛泽东也是永远打不倒的,因为毛泽东活在人民的心中,毛泽东思想是真理铸就的,根植于人民之中,毛泽东思想永远是人民革命的希望之光芒,照耀着中国人民和全世界被压迫人民前进的方向!而茅于轼、易中天之流也必将被其主子抛弃,被人民唾弃,这是一个必然的规律!  

综上所述,这一次人民自发组成公诉茅于轼,必将是一个前途未卜,历经艰险的过程,人民,只有人民,才是创造历史的真正动力,不管前途有多么的艰险,曙光就在前头,让我们以舍得一身剐,敢把皇帝拉下马的大无畏的英雄气概来迎接社会主义复兴的曙光吧!  

   

二0一一年五月三十一日  

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